Les fêtes de Deepavali se tiennent chaque année en Inde aux environs doctobre pour célébrer la victoire de la Lumière sur les ténèbres. Les lampes allumées devant chaque maison annoncent le retour triomphal de Rama dans la cité sainte dAyodhya. Rama et Sita se tiennent au cur de linconscient collectif des Hindous, mais cest en chacun de nous que se déroule ce drame éternel. Pour faire une conclusion ouverte je pourrais me demander comment en tant que chrétien, cest à dire un homme à qui on a appris que Dieu est entré définitivement dans lHistoire avec le Christ, je puis me situer envers le mythe de Ram. Le Christ na aucune place dans la manifestation des 10 Avatars de Vishnou contrairement à Bouddha. Pourtant les Hindous Le reconnaissent comme Avatar tout en étant très défensifs par rapport au prosélytisme chrétien.
Ram désigne pour moi simplement la Réalité. La Réalité est contenue dans toute la vie et le ministère du Christ ainsi que dans son retour parousiaque. Pour le Réalisé, le Christ est déjà revenu car mort au monde des dualités, il anticipe la fin du monde. Father Bede Griffiths dans la conclusion de son livre "Expérience chrétienne et mystique Hindoue" donne une définition indéfinie ou universelle du christianisme dans lequel un chercheur spirituel avancé de notre temps peut se reconnaître et il brosse un tableau sans concession de cette époque aussi : "La construction de l'Eglise, en tant que manifestation dans l'histoire de la Présence de Dieu en l'homme, est donc luvre de toute l'humanité. L'Hindou, le Bouddhiste, le Musulman, le philosophe, l'humaniste, le scientifique, ont tous quelque chose à donner et quelque chose à recevoir. Le Chrétien, quelle que soit son église, ne peut prétendre avoir le monopole de la Vérité. Tous sont pèlerins en quête de Vérité, de Réalité, de Plénitude finale. Mais il nous faut reconnaître que cette Vérité demeurera toujours au-delà de notre entendement. Aucune science aucune philosophie, aucune théologie, ne pourra jamais enfermer la Vérité. Aucune poésie, aucun art, aucune institution humaine, ne pourra jamais totalement l'incarner. Les grands mythes ne sont que des reflets dans l'imaginaire humain du Mystère transcendant. Le mythe du Christ lui-même appartient encore au monde des signes. Or il nous faut aller au-delà du mythe, au Mystère lui-même, au-delà du mot, de la pensée, de la vie et de la mort. Car le Mystère ultime ne peut être connu que par le passage, par la mort. "Vous êtes morts, mais votre vie est désormais cachée avec le Christ en Dieu : Quand le Christ sera manifesté, lui qui est votre vie, alors vous aussi serez manifestés avec lui pleins de gloire." Colossiens 3.3"
Tous les totalitarismes, tous les impérialismes et toutes les mondialisations dont l'Eglise romaine a été le modèle en son temps sont porteurs en germe de barbarie car l'Unité ne peut pas s'imposer autrement que par la Vérité intérieure. Aujourd'hui on cherche à l'imposer par les moyens les plus grossiers que sont la technologie, la marchandisation du monde et de l'homme. L'homme peut-il encore entendre les avertissements des sages ?
Bede Griffiths nous invite à une conversion des curs. "Jésus quitta ses disciples en leur laissant lespoir quil apparaîtrait de nouveau pour mettre un terme à ce monde. Cette situation est encore celle que nous vivons. Jamais à aucun autre moment de son histoire le monde na été aussi proche de sa destruction. Il existe des forces capables de détruire toute vie sur la planète, et ceux qui les contrôlent sont hors de la portée de lhomme commun. Le monde occidental peut encore changer, ou du moins un certain nombre dhommes peuvent amorcer un changement, une "métanoïa", un changement du cur, et orienter le monde vers une autre direction, où se retrouveront mariés, unis lOrient et lOccident."
Il ajoute ceci qui nous paraît fondamental pour quon ne réduise par notre démarche à un trop superficiel syncrétisme qui serait, encore une fois, laddition des mythes ou leur panachage. "Mais il ne peut être question, là non plus dune réelle finalité. Notre destin nest pas de ce monde et il nous faut être prêt à passer par delà la mort. Nous devons mourir à ce monde à tout ce quil contient, à tout ce qui change et passe pour trouver la réalité qui ne change et ne passe. Il nous faut aller au-delà des mots, des images et des concepts. Aucune vision de limagination ni aucun canevas conceptuel ne correspondent à la grande Réalité. Quand le Christ apparaîtra dans Sa gloire, ce ne sera sous aucune forme terrestre, ni daucune autre manière imaginable. " Car nous voyons à présent dans un miroir, en énigmes, mais alors ce sera face à face " et nous napparaîtrons dans la gloire que lorsque que nous serons morts à nous-mêmes et serons devenus une créature nouvelle. Seulement alors découvrirons-nous la plénitude de la Vérité et de la Réalité, celle de la sagesse et de la Connaissance, de la Béatitude et de lAmour. Et enfin pourra être célébrée lunion ultime, celle de lOrient et de lOccident, de lhomme et de la femme, de la matière et de lesprit, du temps et de léternité."
Cette conclusion du père sachève par la citation du pape Jean-Paul II que certains connaissent bien, phrase dite à Istanbul en 1979. "Il nous faut apprendre à respirer de nouveau pleinement à deux poumons le poumon occidental et le poumon oriental."
La respiration complète se situe cependant au delà de toute construction déglise Institutionnelle comme disait la Mère de Pondichéry : "La spiritualité est beaucoup plus vaste quune Eglise et tant que vous limiterez à une Eglise ou à une religion la réalisation spirituelle, vous serez en plein Mensonge." La Mère peut aussi nous permettre de conclure sur la question de la guerre des sexes et des races car elle souligne le mélange des principes obtenus à la fin de ce cycle, ce qui met à jour labsurdité archaïque de toutes les volontés politiques de race pure ou de séparation des sexes qui ont endeuillé lHistoire du XXème siècle. Nous navons pas voulu nous étendre ici sur le piratage du mythe Aryen par les Nazis allemands et les fascistes italiens. "Jai toujours entendu dire (je ne sais pas si cest vrai) que les hommes pensent dune certaine manière et les femmes pensent dune autre. Au point de vue extérieur, ce nest pas visible mais peut être que lattitude, lattitude mentale est différente. Lattitude mentale du côté Prakriti, cest toujours laction, toujours laction ; Lattitude mentale du côté Pourousha, cest la conception, la vision densemble, et la constatation aussi, comme sil observait ce que Prakriti a fait et quil voyait comment cest fait
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Alors naturellement il ny a pas dhomme (ici sur la terre) pas dhomme qui soit exclusivement masculin ; il ny a pas de femme exclusivement féminine, parce que tout cela a été mélangé et remélangé. De même je ne pense pas quil y ait une seule race qui soit absolument pure, tout cela est fini, mélangé ( cest une autre façon de recréer lUnité)
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.Si lon regarde les individus de chaque nation, dans chaque nation il y a de tout, mais avec le souvenir dune spécialité qui a été sa raison dêtre dans le déploiement terrestre." Agenda 29/07/1967.