"Celui qui est entré dans le courant meurt et renaît SEPT fois. C’est alors qu’il devient Saint." (Le Livre de Vérité - I - Enseignements du Bouddha)


La fête de l’âne
mardi 28 décembre 2004

par Aymeri


Si Midas fut destinataire d’oreilles d’âne qu’Apollon lui décerna, Isaïe (en 1,3) fait remarquer : "Le bœuf connaît son possesseur et l’âne, l’étable de son maître....".
C’est une façon de mettre en lumière une idée chère au christianisme : il y a plus d’intelligence dans la foi des simples d’esprit que chez les savants.

Un commentaire de Saint Augustin devient particulièrement intéressant : "Contemple la crèche. Ne rougis point d’être la monture devant le Seigneur. Tu porteras le Christ, tu avanceras d’un pas sûr par les chemins : le voyage dépend de toi. Vous souvenez-vous de cet âne sur lequel le Seigneur s’est présenté ? Que nul n’ait honte, cet âne, c’est nous-mêmes. Que le seigneur nous monte et qu’il nous appelle pour aller là où il voudra. Nous sommes sa monture et nous allons à Jérusalem. C’est lui qui nous monte et nous ne sentons pas opprimés mais élevés. Nous l’avons pour guide et nous ne perdons pas le chemin ; nous allons à lui par lui ; nous ne mourrons pas."

Selon toute probabilité, c’est sur ces commentaires que se fondent les fêtes de l’âne : elles avaient lieu le jour de la Circoncision, selon un rituel complexe, d’après les renseignements retrouvés sur le missel de Besançon composé par Pierre de Corbeil, archevêque de Sens, mort en 1222. Tout d’abord, l’âne est mené par deux chanoines jusqu’au pupitre. Il est parfois monté par une jeune femme qui porte un enfant dans les bras et personnifie Marie. On entonne alors à pleine voix la fameuse louange de l’âne : cris par lesquels on chante ses vertus en imitant ses braiments. C’est ensuite une explosion d’allégresse, le Conductus ad ludos, cortège avec chants qui proclament les miracles de la naissance du Christ. Finalement on conduit l’âne hors de l’église et, commence alors, un défilé burlesque dans les rues de la ville.

D’après l’évêque rapporteur de la fête de l’âne, et l’enthousiasme qu’il met à décrire avec précision la scène, il semble que quelque part, il y a un vrai désir de rendre justice au plus humble et au plus faible... On peut y ajouter que dans la religiosité populaire, et en particulier dans le monde paysan, les festivités et la foi profonde ne sont pas en contradiction. Les exemples sont nombreux.

Les allusions de l’Ancien Testament permettent de mieux comprendre le rôle de l’âne auprés de la Sainte Famille, réchauffant avec le bœuf, l’Enfant Dieu dans son berceau , portant la Vierge à l’Enfant durant la fuite en Egypte, choisi comme monture du Christ pour son triomphe des Rameaux dans l’entrée dans Jérusalem. Sa présence dans la crèche est une invention qui prouve l’affection populaire pour l’animal dont l’humilité, la patience à recevoir les coups, séduisaient les classes misérables.

Il semble que l’histoire de l’ânesse de Balaam ait été le motif pour introduire l’animal dans l’église au cours de la fête de l’âne. De plus, le thème de l’âne jouant de la lyre, que l’on trouve sur les façades des édifices religieux, inspiré par Boèce par une fable de Phèdre, vise la paresse spirituelle considérée comme un grave danger pour les moines de l’époque. En sens inverse, l’affection du peuple pour l’âne qui, dans ce cas, incarnait la paresse était comme une revanche contre les corvées auxquelles il avait été soumis.

L’âne est l’un des animaux les plus chargés de symbolisme et très utilisé par les légendes de vertus humaines... Le Moyen Age lui rendit honneur. Néanmoins, certaines pauvres verves d’esprits forts ont déformé les faits à la seule fin de les ridiculiser ! Mais les Ecritures et la Tradition restent bien claires et lumineuses pour cet adorable animal.

Pour répondre à cet article

Pour consulter le forum lié à cet article

Aymeri

 La photo de l’ânon provient du site http://fete.ane.free.fr/.
 L’illustration de la fête de l’âne ou des fous provient de http://pages.infinit.net/folken/.


Les articles de ce parcours ne se veulent ni complets ni exhaustifs. C'est pourquoi nous invitons les visiteurs de ce site à utiliser largement le forum lié à chaque article en cliquant sur le lien Pour répondre à cet article afin de noter les réflexions, remarques et commentaires qu'ils souhaiteraient partager ici.

Cette page a déjà été visitée 3231 fois.


"Porte" précédente...

Revenir au carré magique

"Porte" suivante...

D'autres articles du site à consulter sur les thèmes traités ici :

Ane, mule
La crèche de Noël
Eclats de pierre

Apollon
Apollon et les nymphes
Sri Aurobindo
Les symboles de l’aléthiomètre
Lucifer, le porteur de Lumière

Enthousiasme
Enthousiasme
Le Conseil d’administration de l’association "Les Baladins de la Tradition"
Les énigmes de la verrière de Jeanne d’Arc à Cléry-Saint-André
10 ans !!! Bon anniversaire !!!
La Théologie apophatique
"Nus & Culottés" : spécial confinement

Humilité
Humilité, demeure !
Etape 31 : Molinaseca par Ponferrada à Pereje
Thérèse de Lisieux : jusqu’à sa mort...
"La qualité fondamentale du mystique est donc d’être lui-même."
Il faut qu’"Il" croisse et que "je" diminue.
Un Code moral pour un art du vivre ensemble
Marie-Christine a rejoint les anges

Intelligence
Le "Vieux Code" : à l’origine de la recherche
Limites de l’intellect - recherche unitaire
L’Ermite
Les versets de la Lumière
La doctrine de Saint Martin

Lyre
Sous le signe du Scorpion : huitième jour
Thérèse de Lisieux : 1895 et 1896

Moyen-Age
Des bateaux par milliers !
Une histoire cruelle
Le monachisme Irlandais et Colombanien
Voldemort et la Licorne
L’histoire des Crops Circles
Décès d’Azalaïs
"Aube Templiers 2012" : six mois d’événements !

Oreilles, ouïe
"Écoute, Frère, écoute..."
Visualisation
"Ecoute"
Etape 2 : De Xerta à Gandesa

Patience
Djalâl al-Dîn Rûmî
Compréhension
Pluie sur Bbsr
Jean-Pierre Bayard parle de Raymond Bernard
Patience


Il y a actuellement 0 contribution(s) au forum.

 


Accueil - Alphabétiquement vôtre - Sur les Routes - Horizons Traditionnels - Champs du monde - Plan du site
Copyright © 2002/2024 - Les Baladins de la Tradition